La diputada originaria de la etnia qom, profesora Andrea Charole, ayer -5 de septiembre-, en que se conmemora el Día Internacional de la Mujer Indígena, expresó un afectuoso saludo a todas las mujeres indígenas de los pueblos qom, wichí y mocoví.
Este día de conmemoración a la mujer indígena fue instituido en 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiahuanacu (Bolivia).
La fecha fue elegida porque un 5 de septiembre muere Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas realistas durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú, hecho contemporáneo de la gran rebelión que protagonizaran Túpac Amaru y su valerosa compañera, Micaela Bastidas, en todo el sur andino (1780-82).
BARTOLINA SISA, TEJEDORA E HILADORA
Bartolina Sisa nació en 1750 y era tejedora e hiladora. Adquirió el rubro del comercio de coca y tela gracias a su familia, que a su vez lo adquirió para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras, por lo que logró independizarse a los 19 años.
Durante sus viajes por ciudades, pueblos, minas y cocales del virreinato, observó el sometimiento que sufrían los indígenas por parte de las autoridades y los blancos españoles, y de ahí se generó su «convicción de protesta contra todo sistema colonialista de explotación».
Su rebelión unió a dos pueblos rivales (aymaras y quechuas), y en un comienzo convocó a más de cuarenta mil hombres para sitiar la ciudad de La Paz; luego, ese número se duplicó. Sisa era hábil en combate, por lo que fue nombrada Virreina -y su esposo, Túpac Katari, Virrey del Inca-, y con ese título organizó campamentos militares durante la sublevación en distintas zonas del virreinato.
La insurgencia tuvo importantes avances, pero luego de meses de resistencia, Sisa fue traicionada y capturada, y también lo fue su esposo a fines de 1781. Ambos fueron brutalmente descuartizados.
Bartolina Sisa fue obligada a presenciar el descuartizamiento público de Túpac Katari en la plaza de Peñas, y luego, después de casi un año de encierro, el 5 de septiembre de 1782, se le condenó a ser arrastrada a la plaza mayor atada a la cola de un caballo hasta morir cruelmente.
MUJERES EN LUCHA
En este día de conmemoración, la diputada Andrea Charole expresó: «Las mujeres indígenas custodian las tradiciones y los recursos naturales de sus comunidades, pese a que constituyen uno de los pueblos más vulnerables y marginados del mundo.
Es una fecha para rendir tributo a todas las mujeres indígenas del mundo, reconocer los retos que enfrentan y la función clave que desempeñan en sus comunidades como portadoras de las herencias de saberes, conocimientos, prácticas y experiencias de sus pueblos, además de consolidar la paz y su gran conocimiento en prácticas medioambientales sostenibles».
«Hoy, 5 de septiembre, es una oportunidad para conocer y reivindicar a las mujeres indígenas que luchan contra todo tipo de opresión y por la garantía de sus derechos», aseveró.
«El día de hoy se conmemoran los derechos de la mujer originaria, donde muchas veces en los diferentes espacios de toma de decisiones, todas somos iguales, pero nos cuesta poder incluir a la mujer. Hoy, la mujer se ve con un protagonismo diferente.
En estos tiempos ha alzado su voz, y la mujer originaria hoy puede trabajar, capacitarse, perfeccionarse y estar al frente de su hogar, cosa que por mucho tiempo en la comunidad la mujer no tenía esa oportunidad. Por todo ello, mis respetos a las mujeres wichí, mocoví y qom. Mi cariño y respeto siempre», extendió su saludo a las mujeres indígenas del Chaco.
«En representación de la Legislatura chaqueña, saludamos con un profundo afecto y reconocimiento a las mujeres originarias que habitan nuestra provincia, el país y toda América. Porque visibilizar y destacar el rol de la mujer originaria es una política cultural del Estado chaqueño», finalizó.